Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Сараево (еврейская община)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Сараево»)
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Столица
Сараево
Sarajevo
Страна Босния и Герцеговина
Координаты Координаты: 43°52′00″ с. ш. 18°25′00″ в. д. / 43.866667° с. ш. 18.416667° в. д. (G) (O)43°52′00″ с. ш. 18°25′00″ в. д. / 43.866667° с. ш. 18.416667° в. д. (G) (O)
Численность населения 696,731
Год переписи 2017
Дата основания 1415
Прежние названия Врбосна
Первое поселение евреев начало 16 в.
Современная численность евреев 300
Сараево (еврейская община) (Хорватия)
Red pog.png
Сараево на Викискладе


Сара́ево — столица и крупнейший город Боснии и Герцеговины.

Содержание

Общие сведения о городе

Город расположен в узкой долине реки Миляцка у подножия горы Требевич.

Рядом с Сараево находятся остатки неолитического поселения в Бутмире. Римляне создали центр отдыха в близлежащем Илидже. Готы, за которыми последовали славяне, начали селиться в районе Сараева около 7 века.

В 1415 году Сараево упоминается как Врбосна, и после того, как турки вторглись в конце 15 века, город стал торговым центром и оплотом мусульманской культуры. Дубровникские купцы построили латинский квартал (Latinluk), а прибывшие в город сефардские евреи основали свой квартал, Чифутани. 17 и 18 века были менее удачными - принц Евгений Савойский сжёг город в 1697 году, а пожары и эпидемии уничтожали население.

Реформирующаяся Османская империя сделала Сараево административным центром Боснии и Герцеговины в 1850 году. Когда Австро-Венгерская империя вытеснила турок в 1878 году, Сараево оставался административным центром и в значительной степени был модернизирован в последующие десятилетия. В этот период он также стал центром движения сопротивления боснийских сербов - Млады Босны. 28 июня 1914 года боснийский серб, Гаврило Принцип, убил австрийского наследника эрцгерцога Франца Фердинанда, и его жену. Австро-венгерское правительство использовало этот инцидент как предлог для мобилизации против Сербии, тем самым начав Первую мировую войну.

В ноябре 1918 года Сараевский Сейм провозгласил союз в Югославии. Во время немецкой оккупации Второй мировой войны Сараево был центром сопротивления немцам. После Второй мировой войны Сараево быстро исправил значительный ущерб от военных действий. После того, как в 1992 году Босния и Герцеговина объявила независимость, Сараево стал центром жестокой войны в регионе в середине 1990-х годов, и город снова понес значительный ущерб. После этого восстановление было медленным.

Город сохраняет сильный мусульманский характер, в нём много мечетей, деревянные дома с богато украшенными интерьерами и древний турецкий рынок (Башчаршия); большая часть населения - мусульмане. В Сараево есть университет (1949), который включает факультеты в области горного дела и технологии, Академия наук, художественный колледж и несколько больниц. Сараево является центром дорожной сети и имеет железнодорожное сообщение с Адриатикой. Имеется развитая промышленность.

Население Сараева на начало 2017 г. составляло 696,731 чел.[1]

Евреи в Сараево

Страница из Сараевской агады.

Начало еврейской истории города

Старая сараевская синагога

По некоторым данным, еврейская история Сараево начинается в начале XVI в. Имеются письменные источники о том, что в этот период Сараево неоднократно посещали еврейские торговцы (главным образом из города Салоники), часть которых оставалась в городе на длительный срок. Вскоре, когда турецкий наместник потребовал от них либо переселиться в городе, вместе с семьями, либо покинуть Сараево, все они предпочли направиться в Венгрию и Дубровник, но уже в начале 1550-х годов в Сараево было постоянное еврейское население; на еврейском кладбище города имеются надгробия, датированные 5311 годом. (1551 год христианского летосчисления).

Первые упоминания

Первые упоминания о евреях в Сараево, в сохранившихся документах, относятся к 1565 году, когда в городе насчитывалось 10–15 семей евреев-сефардов, в основном выходцев из Салоник; этот год считается датой возникновения еврейской общины Сараева.

В 1577 году, с разрешения наместника Сиявуш-паши в Сараево начал строиться еврейский квартал, названный его именем: этот квартал, проживание в котором не было принудительным, находился недалеко от центральной площади города, но позднее был перенесен на окраину.

В 1581 году в Сараево была возведена синагога «Каль Гранде» (впоследствии неоднократно перестраивалась и восстанавливалась после пожаров), в 1630 году было открыто еврейское кладбище. Не позднее XVII века при синагоге начала работать талмуд-тора (еврейское среднее религиозное учебное заведение).

XVII-XVIII

В XVII-XVIII веках в Сараево переселялись евреи-сефарды из Болгарии, Сербии и ряда областей Италии, включая Венецию, а также отдельные семьи евреев-ашкеназов из Западной и Центральной Европы. Еврейское население города постепенно возрастало, несмотря на то, что в 1679 году, при осаде Сараево австрийскими войсками, еврейский квартал был разрушен и многие его обитатели погибли.

В 1779 году в Сараево насчитывалось уже 1770 евреев. Многие из них, используя выгодное расположение города на перекрестке оживленных торговых путей, активно занимались коммерцией, покупая и перепродавая ткани, меха, красители, изделия из стекла, железа и дерева, позднее — также медь и цинк; другие были ремесленниками — кузнецами, портными, сапожниками, столярами, а также мясниками. Жившие в городе еврейские врачи и аптекари пользовались широкой известностью по всему вилайету Босна и за его пределами.

С момента своего создания еврейская община Сараево пользовалась внутренней автономией. Гражданские дела, касавшиеся только евреев (за исключением вопросов о землевладении и об уплате налогов), рассматривал бейт-дин, а турецкая администрация города обеспечивала, в случае необходимости, выполнение его решений. Община имела собственные статуты (сохранился их экземпляр на ладино), относящийся к 1622 году, написанный от руки. Велись также пинкасы (бухгалтерские дела) на иврите (уничтожены усташами в годы Второй мировой войны).

Во главе общины стоял совет из пяти человек, избиравшийся на год. Должности габая, смотрителя школы «талмуд-тора» и хранителя фонда пожертвований в пользу евреев Земли Израиля, были выборными; отказ занять их наказывался штрафом. «Совет пяти» проводил разверстку хараджа (или джизии - подушной подати, которую, согласно «Закону халифа Омара», платили немусульмане в Османской империи), сбор денежных выплат взамен особой еврейской трудовой повинности, чрезвычайные сборы, нередко взимавшиеся турецкими чиновниками или вымогавшиеся ими как взятки, а также вводил собственные внутриобщинные налоги.

Духовным руководителем общины был "Хахам-баши" (Главный мудрец), среди которых особенно известны Цви-Гирш бен Яаков Ашкенази, живший в Сараево в 1689–97 годах, и раввин Давид Пардо «Морену» (ивр. «наш учитель»; 1719–1791) в 1765–1781 годах — раввин Сараево, автор многочисленных комментариев к Талмуду, основатель раввинской династии Пардо.

До конца XIX века. почти все евреи Сараево говорили и писали на языке ладино: стихи, песни и пословицы на этом языке передавались в неизменном виде из поколения в поколение. Тщательно сохранялись традиции еврейства Испании в быту, особенно в одежде, а также в архитектуре и внутреннем убранстве жилых домов и синагог.

Период Танзимата (середина XIX в.)

В период либеральных реформ (танзимата), осуществлявшихся в Османской империи с 1839 года, положение сараевских евреев значительно улучшилось: они обрели равные с мусульманами гражданские права. В 1840 году община получила официальный статус, а ее руководитель раввин Моше Перейра был признан духовным главой (хахам-баши) еврейства вилайета Босния. Евреи Сараево были представлены в провинциальном законодательном собрании вилайета и в избранном в 1876 году имперском парламенте.

Под властью Австро-Венгрии (1878-1914)

В 1878 году, с оккупацией Боснии и Герцеговины австро-венгерскими войсками, еврейская община города была обложена контрибуцией в сто тысяч дукатов. Однако этот враждебный акт остался единичным эпизодом: новые власти сохранили все экономические и политические права евреев города.

Экономический подъем, начавшийся после фактического присоединения области к Австро-Венгрии (Босния и Герцеговина официально аннексирована Австро-Венгрией лишь в 1908 году), способствовал заметному повышению благосостояния значительной части сараевских евреев: некоторые из них стали крупными коммерсантами и владельцами банков, другие сыграли ведущую роль в создании новых отраслей производства: текстиль, оптика, точная механика, производство папиросной бумаги, книгопечатание и другие.

В то же время около трети еврейского населения Сараево составляли в конце XIX – начале XX веков бедняки, жившие в трущобах города. Для помощи неимущим в 1894 году было основано еврейское благотворительное общество «La Benevolensia», действовал также еврейский профсоюз «La Matatia», организации «Мелаха» (бюро по трудоустройству) и «Геулла», оказывавшие поддержку ремесленникам и предпринимателям.

С 1901 года в Сараево выходила еженедельная газета «La Alborada», печатавшаяся на ладино. В том же году было создано музыкальное общество «Лира», хор которого исполнял песни на ладино и иврите.

В XIX – начале XX веков в Сараево переселилось значительное число евреев-ашкеназов из Галиции, Буковины и Словакии, а также из Австрии, Венгрии и Германии. Это были главным образом представители свободных профессий (врачи, адвокаты), а также чиновники австро-венгерской администрации.

Вид из окна Старой сефардской синагоги (ныне - Музея еврейской истории Боснии и Герцеговины) одновременно на колокольню церкви и минарет мечети.

В 1879 году в Сараево образовалась ашкеназская еврейская община, построившая в 1902 году собственную синагогу, при которой были хевра кадиша (похоронная компания), талмуд-тора (существовала до 1910 года) и женская ассоциация.

Сефарды в Сараево, 1900 г.

Сефардская община была в 1882 году реорганизована: ее возглавил избиравшийся на три года совет в составе двенадцати действительных членов и четырех их заместителей. Право участвовать в выборах с этого времени имели лишь те, кто платил не менее трех форинтов ежегодного налога в государственную казну. Между сефардами и ашкеназами Сараево первоначально сложились напряженные отношения, но в начале XX века они были урегулированы; с этого времени браки между представителями двух общин стали обычным явлением. Еврейское население Сараева в 1895—1910 гг.

Год Еврейское
население, чел.
Доля в
населении, %.
1895 4058 10.9
1901 5244 11.2
1910 6397 -

В 1910 году из 6397 человек было 4985 сефардов (77.9%) и 1412 ашкеназов (22.1%).

В межвоенной Югославии

В период между Первой и Второй мировыми войнами Сараево, наряду с Белградом и Загребом, был одним из крупнейших еврейских центров Югославии. В 1921 году в городе насчитывалось 7458 евреев (11% всего населения), в 1931 году — 7615 (10%), в 1939 году — 8114 евреев (из них 7054 сефарда и 1060 ашкеназов). В 1927–31 годах в Сараево была построена новая сефардская синагога, самая большая на Балканах. В городе работали многочисленные еврейские культурные и благотворительные организации, общества взаимопомощи. Действовали сионистские кружки, среди которых наиболее активна была секция "Ѓа-шомер hа-цаир" - социалистическое объединение еврейской молодёжи, работало также сараевское отделение Всемирного союза сефардов, в 1933 году возникла ложа организации Бней-Брит.

Выходили еженедельники «Židovska svijest», «Jevrejska tribuna», «Narodna židovska svijest», «Jevrejski glas» на сербскохорватском языке латинским алфавитом-гаевицей; печатались книги на ладино и иврите. В Сараево жили известные писатели Ицхак Самоковлия (умер в 1955 году), в произведениях которого ярко описан быт боснийского еврейства, и Лаура Папо (Бохорета, 1891–1941), художники и скульпторы Даниэль Кабильо-Данилюс, Иосиф Леви-Монзино, Даниэль Озмо (все трое погибли в годы Катастрофы).

Вторая Мировая война

В апреле 1941 года, когда войска нацистской Германии и ее союзников оккупировали Югославию, Сараево оказался под властью марионеточного правительства «Независимого Государства Хорватия» и вскоре после этого, евреям города было приказано носить отличительный знак – жёлтую шестиконечную Звезду Давида с надписью «Žid»; начались аресты, казни, экспроприация еврейского имущества. Хорватские нацисты-усташи осквернили, разграбили и частично разрушили новую сефардскую синагогу. В сентябре — ноябре 1941 года, большая часть сараевских евреев была отправлена в концентрационные лагеря Ясеновац, Лобоград и Дьяково, где почти все они погибли. В декабре 1941 года – январе 1942 года немногих остававшихся в городе евреев (главным образом детей и стариков) депортировали в лагерь смерти Освенцим.

Известно, что 973 сараевских еврея (в основном коммунисты и члены "Ѓа-шомер hа-цаир") сражались в партизанских отрядах; из них 340 человек погибли в боях, 46 были награждены орденами и медалями, четверо — удостоены звания Национальных героев Югославии. Имена почти восьми тысяч евреев Сараево, уничтоженных усташами и павших в боях, составляют основную часть списка жертв войны, высеченного на стене средневековой цитадели города, вокруг которой разбит мемориальный парк.

После Второй Мировой войны

Главная ашкеназская четырёхкупольная синагога в Сараево – самая крупная на Балканском полуострове (фото до реставрации)

После Второй мировой войны партизаны, демобилизованные солдаты и уцелевшие узники концлагерей восстановили еврейскую общину Сараево, которая вошла в Федерацию еврейских общин Югославии. Вновь начала действовать ашкеназская синагога (ныне — единственная в Боснии и Герцеговине); были воссозданы некоторые общественные и культурные организации.

В 1946 году в Сараево насчитывалось 1413 евреев, но в конце 1940-х – начале 1950-х годов многие из них репатриировались в Израиль. В 1952 году численность еврейского населения города составляла 1028 человек, в 1969 году — 1095 человек. В 1966 году торжественно отмечалось 400-летие еврейской общины Сараево. В период 60-80 годов в Сараево полулегально действовала Международная ассоциация хасидов ХАБАД. Вообще в Югославии было несколько синагог, но только один раввин — Менахем бен Аврахам Романо (1882–1960), живший в Сараево.

В 1970-х – начале 1990-х годов численность евреев Сараево почти не менялась. В городе функционировали синагога (с 1960 года в ней не стало раввина), расположенный рядом с ней еврейский общинный центр и Музей еврейства Боснии и Герцеговины (в здании старой сефардской синагоги). В Национальном музее Боснии и Герцеговины экспонируется богато иллюстрированная рукопись «Сараевской агады», выполненная в Испании (предположительно, в Барселоне) во второй половине XIV веке.

В Республике Босния и Герцеговина

В 1992 году, когда с провозглашением независимости Боснии и Герцеговины в Сараево шли ожесточенные бои между вооруженными формированиями боснийских мусульман, боснийских сербов и герцеговинских хорватов, значительная часть евреев (в том числе все дети) покинула город: их срочная эвакуация была организована Еврейским агентством и Американским еврейским финансово-распорядительным комитетом «Джойнт» (под эгидой которых из Сараево были вывезены также многие неевреи), под впечатлением распространяемой в Боснии и Герцеговине книги президента Алии Изетбеговича «Islamska deklaracija» (которая выдвигала идею превращения Республики Босния и Герцеговина в исламское государство, ограничения в правах немусульман и обложения их «подушным налогом» (джизия) в пользу мусульманского духовенства). Некоторые из евреев, покинувших город, репатриировались в Израиль, но большинство осели в Белграде и Новом-Саде (Сербия).

Сегодня в Сараево осталось не более 700 евреев, в основном люди пожилого возраста и потомки от смешанных браков.

Известные евреи-уроженцы Сараево

Известные личности, связанные с городом

Интересные факты

  • Сараево - один из немногих городов бывшего "социалистического лагеря" (наряду с Бухарестом), где уже на рубеже 60-70 годов, полулегально действовало Движение ХАБАД,
  • В течение XX века, жители Сараева называли свой город "Балканским Иерусалимом", а объяснялось это тем, что Сараево, вплоть до начала гражданской войны в Югославии, и последовавшего её распада являлся самым полиэтническим и поликонфессиональным городом в Европе,
  • Очень многие евреи-сефарды Сараева, вплоть до ХХ века, в быту говорили на ладино,
  • Сареево - второй, после Иерусалима город, по количеству соседствующих на одном гектаре площади синагог, церквей и мечетей,
  • Сараево занимает первое место по количеству мечетей на единицу площади и на душу населения в Европе,
  • В 2011 году, во время официального визита в Боснию и Герцеговину министра иностранных дел Израиля Авигдора Либермана [2], Сараево мог стать городом, в котором могли пройти мирные переговоры по урегулированию ближневосточного конфликта[3], однако Махмуд Аббас категорически отверг данное предложение без объяснения причин.[4]

См. также

Примечания

  1. Bosnia And Herzegovina Population 2017
  2. Глава МИД Израиля выразил готовность встретиться с палестинским коллегой в Сараево
  3. Босния и Герцеговина не признает палестинское государство
  4. Махмуд Аббас пытается заручиться поддержкой Боснии и Герцеговины: голосование в ООН не поссорит нас с США

Ссылки

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Сараево в ЭЕЭ