Гизольфи
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 28/04/2025 | |
Заккария де Гизольфи (Zaccaria de Guizolfi, Zaccaria de Ghisolfi) - князь и правитель в 15 веке Таманского полуострова на восточном побережье Черного моря.
Содержание |
Исторические сведения
Потомок Симеоне де Гизольфи, генуэзского еврея, консула, а затем князя этого протектората, входившего в состав Газарии (крымских колоний Генуэзской республики), женившегося на черкесской принцессе Бихаханым и, находясь под защитой Генуэзской республики, ставшего правителем полуострова в 1419 году.
Осаждаемые турками в 1482 году, Заккария де Гизольфи и его черкесские подданные были вынуждены отступить из своей крепости Матрига (Тамань) и искать убежища на острове Матрисе.
Оттуда (12 августа) он сообщил директорам Банка Святого Георгия в Генуе о своем положении и потребовал 1000 дукатов, чтобы сохранить дружбу своих союзников, готов, которые истощили его ресурсы; он заявил, что если не получит поддержки республики, то переедет в Валахию, где воевода Стефан предложил ему замок.
Несмотря на то, что турки захватили Тану (Азов) и большую часть поселений в Газарии, Гизольфи продолжил войну из Матрисе, но с небольшим успехом.
Узнав, что он выразил желание прибыть в Россию, и обрадовавшись возможности привлечь черкесов, царь Иван III Васильевич поручил Ноздроватому, своему послу к татарскому хану Менгли Гирею, отправить послание, «запечатанное золотой печатью», еврею Захарии (Скарии) в Каффу.
Это послание, датированное 14 марта 1484 года и отправленное Лукой и князем Василием, обоими придворными сановниками, гласит следующее:
«Божьей милостью великий правитель страны Российской, великий князь Иван Васильевич, царь всея Руси, . . . Захарии Еврею.
Ты написал нам через Гавриила Петрова, нашего гостя, что желаешь приехать к нам. Мы желаем, чтобы ты это сделал. Когда ты будешь у нас, мы дадим тебе доказательства нашего благосклонного расположения к тебе. Если ты захочешь служить нам, мы желаем оказать тебе отличие; но если вы не захотите остаться с нами и предпочтете вернуться в свою страну, вы будете свободны идти.[1]
Из депеши на латыни, датированной Конарио на Кубани 8 июня 1487 года и подписанной "Захария Гигурсис", ясно, что Гизольфи, намереваясь принять гостеприимство царя, отправился в Россию, но по дороге был ограблен и подвергнут пыткам Стефаном, воеводой Молдавии, и вернулся домой.
Несмотря на этот опыт, Гизольфи и его люди заявили, что готовы присоединиться к царю при условии, что им будут предоставлены проводники.
Отвечая на эту депешу 18 марта 1488 года, царь повторил свое приглашение и сообщил Гизольфи, что он уведомил Дмитрия Шеина, своего посла при крымском дворе, что он просил Менгли Гирея отправить в Черкассы двух человек, чтобы провести Гизольфи в Москву. Он приказал Шеину добавить к этому числу татарина из его собственного свиты.
Прошло несколько лет, прежде чем были отправлены проводники, но весной 1496 года они достигли устья рек Миюша и Тайгана, где Гизольфи должен был встретиться с ними через четыре недели после Пасхи.
Было решено, что в случае, если одна из сторон достигнет места встречи раньше другой, первая должна будет подождать до Троицы, а если понадобится, то до дня Петра и Павла.
Проводники ждали до дня Святого Николая (6 декабря), когда узнали, что Гизольфи не может двигаться вперед из-за беспорядков среди своего народа, ибо «человек Захария солидный, его семья большая, и, вероятно, трудно заставить их двигаться».
В своем докладе царю крымский посол заявляет, что из дружбы к своему царственному господину хан Менгли-Гирей хотел бы взять Гизольфи под свою защиту, но боится, что он не посмеет этого сделать, так как Гизольфи настроил против себя турок, которые являются покровителями хана.[2]
Из последующих событий становится ясно, что Гизольфи поступил на службу к хану, поскольку велись дальнейшие переговоры, и в апреле 1500 года царь, инструктируя своего посла, называет Гизольфи «Захарией Фрязином [т. е. «итальянцем»], который жил в Черкесии и теперь находится на службе у Менгли-Гирея, но так и не добрался до России».[3]
Повторные приглашения царя Гизольфи, по-видимому, указывают на то, что он надеялся, что услуги последнего будут ему полезны в расширении русского влияния на Чёрном море.
Однако странно, что в течение более чем восемнадцати лет Гизольфи не смог добраться до России. Трудно сказать, было ли то, что Гизольфи был евреем, как-то связано с препятствиями, которые ему чинили, поскольку в еврейских писаниях о нём не упоминается.
Различное написание имени Захарии в итальянских и русских документах — «Гизольфи», «Гуигурсис» и «Гильгурсис» — может быть связано с ошибками русских переписчиков.
Примечания
Литература
- Сборник государственных грамот и договоров, II. 24;
- Atti della Società Ligure di Storia Patria, IV. 127, 128, Genoa, 1866;
- Löwe, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meere, pp. 42, 86, 89, Halle, 1896;
