Атланта
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 22/08/2025 | |
| столица штата Джорджия, США
Атланта
Atlanta
|
||||||||
|
||||||||
Атланта (Atlanta) - город в США.
Содержание |
Общие сведения о городе
Атланта - столица (с 1868 г.) штата Джорджия, и административный центр (с 1853 г.) округа Фултон.
Атланта расположена у подножия Голубого хребта на северо-западе штата, к юго-востоку от реки Чаттахучи.
Атланта — крупнейший город Джорджии и главный торговый и транспортный центр юго-востока США.
Она является центром обширной городской агломерации, включающей 20 округов и городов.
Сама Атланта относительно невелика, но окружена разветвлённой сетью малонаселённых пригородов, поддерживаемых автомагистралями, построенными после Второй мировой войны.
В 1950-х годах столичный регион пережил послевоенный бум населения, и с 1980 по 2000 год численность его жителей выросла более чем вдвое — с двух до более четырёх миллионов человек.
Общая численность населения Большой Атланты: 4,400,000; Еврейское население: 97,000.
Атланта обязана своим существованием железным дорогам, маршруты которых определялись географией. Располагаясь на южной оконечности Аппалачей, она стала воротами, через которые проходила большая часть сухопутного транспорта между южным Атлантическим побережьем и регионами к западу.
В 1837 году место недалеко от того, что сейчас называется Файв-Пойнтс, в центре современного города, было выбрано для южной конечной станции железной дороги, которая впоследствии была построена на север до Чаттануги, штат Теннесси.
Это место сначала было известно как Терминус, а затем как Мартасвилл; в 1845 году оно было переименовано в Атланту в честь Западной и Атлантической железной дороги. К 1860 году в городе сошлось несколько других железнодорожных линий.
Во время Гражданской войны в США (1861–1865) Атланта стала складом снабжения, местом расположения военной промышленности Юга и краеугольным камнем железнодорожного транспорта Конфедерации к востоку от реки Миссисипи.
Федеральные войска США под командованием генерала Шермана взяли Атланту 1 сентября 1864 года после тяжёлых боёв. Через полтора месяца войска Союза ушли, а часть города выгорела от пожаров.
В период Реконструкции (1865–1877 гг.) Атланта была центром деятельности федерального правительства на Юге. В этот период в Атланте также наблюдалась некоторая расовая десегрегация, но последующее введение законов Джима Кроу, особенно в 1890-х годах, привело к разделению чернокожих и белых жителей города.
В это время Атланта стала олицетворением того, что считалось духом «Нового Юга», восстав из пепла Гражданской войны и став сторонником примирения с Севером для восстановления экономики.
Расовая дискриминация и сегрегация формировали Атланту на протяжении всей её истории. Там родился и вырос борец за гражданские права Мартин Лютер Кинг-младший.
В 1973 году Атланта стала первым крупным городом на Юге, где мэром был избран афроамериканец Мейнард Джексон.
Его избрание состоялось спустя десятилетие после того, как предыдущий мэр построил стену, иногда называемую Берлинской стеной Атланты, которая должна была помешать чернокожим жителям переезжать в белые районы. (Она была снесена после того, как суд признал ее незаконной.)
Этот мэр, Айвен Аллен, впоследствии поддержал Закон о гражданских правах 1964 года и продвигал образ Атланты как «Города, слишком занятого, чтобы ненавидеть».
Примерно в то же время журнал Ebony объявил Атланту «Черной Меккой Юга» — ярлык, который сохранился и до сих пор вызывает споры.
Атланта по-прежнему является центром важной сети железных дорог и межштатных автомагистралей.
Международный аэропорт Хартсфилд-Джексон Атланта, расположенный в 16 км к юго-западу от центра Атланты, является одним из самых загруженных аэропортов мира.
Атланта остаётся финансовой и торговой столицей Юго-Востока и его важнейшим распределительным центром.
Помимо типографий и издательского дела, высокотехнологичных отраслей, телекоммуникаций, авиаперевозок, военных и государственных услуг, банковского дела и страхования, здесь также развиты отрасли, производящие самолёты, напитки, автомобили, электронику и электрооборудование, химикаты, пищевые продукты и бумажные изделия.
Среди крупных компаний, штаб-квартиры которых находятся в Атланте, – UPS, Coca-Cola Company и Delta Air Lines; недалеко от города находится Home Depot. Телевизионная сеть CNN также находится в Атланте.
Атланта — крупный образовательный центр с десятками учебных заведений, предоставляющих дипломы в агломерации.
В городе действует престижный консорциум исторически чёрных колледжей и университетов (HBCU), в частности, колледж Морхауса (1867), колледж Спелмана (1881) и Университет Кларка в Атланте, образованный в 1988 году путём слияния Университета Атланты (1865) и Колледжа Кларка (1869).
Среди других учебных заведений — Университет Эмори (1836), Технологический институт Джорджии (1885), Университет штата Джорджия (1913) и Университет Оглторпа (1835).
Атланта также является главным медицинским центром Юго-Востока и местом расположения Центров по контролю и профилактике заболеваний, подразделения Министерства здравоохранения и социальных служб США.
Кроме того, Атланта является центром деятельности федерального правительства на Юго-Востоке и штаб-квартирой Шестого федерального резервного округа.
Население в пределах муниципальных границ (2024) 520,070 чел.[1]
Евреи в городе
Немецкие евреи жили в этом районе, начиная с начала 1840-х годов.
Первым евреем, который жил в Атланте, был Якоб Хаас; он открыл бакалейный магазин с Генри Леви в 1846 году.
Вскоре за ним последовали Моисей Штернбергер, Адольф Брэди и Дэвид Майер, а также Аарон Александер и его семья, которые были сефардами, родившимися в Америке из Чарльстона, Южная Каролина.
Еврейское благотворительное общество, основанное в 1860 году, стало Еврейской благотворительной конгрегацией в 1867 году.
Это произошло после визита преподобного Айзека Лизера из Филадельфии, который приехал провести свадьбу. Лизер был хазаном общины «Микве Исраэль» в Филадельфии в середине XIX века.
В 1844 году он основал ежемесячную газету «Occident», которая стала важным средством массовой информации для американских евреев. Он отстаивал традиционный иудаизм, в то время как Исаак Майер Уайз стал пионером реформистского иудаизма в США.
Лизер призвал руководство создать настоящую общину, которая была зарегистрирована в том же году. Позже синагогу стали называть «Храм». Первый раввин был назначен в 1869 году, а первое здание построено в 1877 году.
Хотя изначально синагога была реформистской, некоторые раввины конца XIX века придерживались более традиционных взглядов. Однако с приходом доктора Дэвида Маркса в 1898 году характер синагоги стал практически радикально реформистским: с 1904 по 1908 год даже субботние службы заменялись воскресными.
Восточноевропейцы, эмигрировавшие в конце 1870-х годов, основали несколько ортодоксальных общин в следующем десятилетии. В 1887 году они объединились в синагогу «Аhават Ахим».
После того, как было образовано и затем исчезло несколько отколовшихся синагог, община построила синагогу в 1901 году.
В 1896 году в Атланту приехал гость из Палестины, чтобы собрать деньги на издание своей новой книги.
Когда книга вышла в Иерусалиме в 1898 году под названием «Цир Нееман», её автор, Йеhошуа Зеэв Авнер, перечислил 18 спонсоров из Атланты, включая Общество милосердия имени Мозеса Монтефиоре и общину Аhават Ахим.
Потомки некоторых из них всё ещё жили в Атланте в 2005 году.
Один из первых раввинов, Берахья Майеровиц (1902–1906), читал проповеди на английском языке. Он также возглавил масштабную акцию по сбору средств в городском театре «Бижу» для выживших после погрома в Кишинёве в апреле 1903 года.
5–6 декабря 1904 года он принимал Якоба де Хааса, директора Федерации американских сионистов, во время его трёхнедельной поездки по югу страны. Де Хаас охарактеризовал членов общины как «мускулистых евреев, преданных сионизму».
Одна из отколовшихся ортодоксальных общин начала XX века, «Шеарит Исраэль», была зарегистрирована в 1904 году и выжила. Несколько других не смогли.
В 1910 году раввин Тобиас Геффен стал раввином синагоги, которая искала раввина с «выдающимися способностями к обучению» и чьи «проповеди могли бы трогать сердца людей».
Его 60-летняя карьера в Атланте представляла собой сочетание ортодоксальности и модернизма. Его стремление повысить уровень еврейского образования увенчалось успехом: он, а позже и его дети, лично преподавали в еврейской подготовительной школе Атланты и воскресной школе «Шеарит Исраэль».
Девять мужчин из Атланты и один житель Чаттануги, проживавший в пансионе, стали ортодоксальными и консервативными раввинами.
В двух областях он был авторитетом не только для Атланты, но и для всего Юга. Он был месадер гитин, выдавая еврейские разводы на протяжении всей своей карьеры, и проверял шохетов в Атланте и 15 других городах.
В 1916 году в Атланте 48 еврейских семей, не проживавших в «центре еврейской общины», обратились к раввину Геффену с просьбой разрешить забойщику кур присутствовать в их районе, за пределами его обычной юрисдикции, раз в неделю для кошерного забоя по цене «пять центов за курицу».
Самое известное hалахическое решение раввина Геффена – дать hехшер компании Coca-Cola, расположенной в Атланте, – было принято в 1934 году.
В 1919 году раввин Тобиас Геффен встретился с епископом Уорреном Кэндлером, канцлером методистского колледжа Эмори, который только что переехал в Атланту из Южной Джорджии.
Обеспокоенность Геффена по поводу субботних занятий побудила Кэндлера разрешить соблюдающим еврейским студентам, обучающимся в Эмори, присутствовать на еврейских субботах и праздниках без необходимости делать записи и сдавать экзамены.
(Раввин) Джоэль Геффен и (профессор) Моше Хадас были первыми двумя еврейскими студентами в этой категории. Спустя десять лет субботние занятия были отменены, что решило проблему.
Еврейское студенческое сообщество в Эмори оставалось небольшим до 1950-х годов.
Профессор Натан Зальц, окончивший медицинский факультет Эмори в 1940 году, репатриировался в Израиль в 1949 году и основал хирургические системы для всех крупных больниц Израиля. В 1978 году он был удостоен Премии Израиля в области медицины.
В 1950-х годах число еврейских студентов во всех факультетах Университета Эмори составляло от 150 до 175 человек. К 1970-м годам репутация Эмори привлекала еврейских студентов из всей территории Соединенных Штатов. Статистика «Гилеля» в 1990-х годах показывала, что от 30 до 40% из 5500 студентов были евреями.
Параллельно с ростом числа студентов росло и преподавательское составляющее как в академической иудаике, так и в общей академической среде.
Профессор Дэвид Блюменталь получил кафедру еврейской мысли имени Джея и Лесли Коэн в 1976 году, когда она была основана.
Когда Центр Картера был основан в начале 1980-х годов, профессор Кен Штейн, специалист по Ближнему Востоку, был избран академическим руководителем.
В 2004 году в Центре работало 12 штатных преподавателей, преподающих все направления иудаики.
Профессором еврейской истории в колледже Дорот является известный специалист по Холокосту Дебора Липштадт.
Существует магистерская программа по иудаике и планируется докторская программа. Когда Артур Бланк из Home Depot сделал Эмори крупный подарок, кафедре было присвоено имя духовного лидера Бланка – раввина Дональда Тэма.
Помимо тысяч новых иудейских томов на иврите, английском, идише и многих других языках, приобретенных библиотекой Вудраффа в Эмори за последние 25 лет, отдел специальных коллекций под руководством доктора Линды Мэтьюз, ныне заведующей всеми библиотеками университета, начал получать разнообразные коллекции, представляющие интерес для иудеев.
Документы раввина Якоба Ротшильда, коллекции, посвященные Холокосту, из различных источников, документы Эллиота Левитаса (стипендиата Родса и конгрессмена от штата Джорджия), документы Морриса Абрамса, документы Геффена и множество других коллекций – все это находится в специальных коллекциях Эмори. Коллекция «Judaica Americana» XIX века была как пожертвована, так и приобретена.
Первые евреи Атланты были в основном торговцами. Некоторые из них, в основном члены Храма, работали в таких областях, как банковское дело, брокерское дело, страхование и недвижимость, а также стали пионерами в производстве бумажной продукции и хлопковых мешков.
У восточноевропейских евреев были небольшие магазины, и многие из них работали ломбардами на улице Декатур в самом центре города.
В течение 1920-х годов еврейским юристам и врачам не разрешалось работать в большинстве юридических фирм, и они могли практиковать только в определённых больницах.
Перед Второй мировой войной эти барьеры были разрушены, и число еврейских специалистов резко возросло.
Главным универмагом города, основанным в 1884 году, был Rich's, пока его не приобрел конгломерат в 1991 году. В 2005 году название Rich's полностью исчезло из номенклатуры магазина. С момента своего появления в Атланте в 1987 году Home Depot стал крупнейшей компанией города, принадлежащей евреям.
Евреи занимают государственные должности в Атланте со времён после Гражданской войны. Сэмюэл Вайль и Льюис Арнхейм служили в законодательном собрании Джорджии в 1869 и 1872 годах. Аарон Хаас стал исполняющим обязанности мэра города в 1875 году. Виктор Кригсхабер был президентом Торговой палаты Атланты с 1917 по 1922 год.
Один из основателей Совета по образованию Атланты Дэвид Майер был известен как «отец государственных школ». В 1930-х годах Макс Кьюба, Чарльз Бергман и Луис Геффен работали в городском совете и Совете по образованию Атланты.
После того, как Сэм Масселл-младший был вице-мэром Атланты с 1961 по 1968 год, он баллотировался на пост мэра, сражаясь с кандидатом от власти Атланты, которого в ходе кампании заклеймили как антисемитского. Он выиграл выборы, набрав 20% голосов белых и 90% голосов чернокожих.
После очень успешного четырёхлетнего срока Мэсселл проиграл Мейнарду Джексону, первому афроамериканцу, избранному мэром города.
Эллиот Левитас был избран в Конгресс на четыре срока, став первым евреем из Джорджии в Палате представителей США. Лиан Левитан была окружным комиссаром округа Декалб в течение 20 лет (1983–2003).
Главные изменения в избирательной системе Атланты произошли в округе Кобб. Там в 1915 году Лео Фрэнк был линчеван в городе Мариетта недалеко от дома молодой белой протестантки, в убийстве которой он был осуждён на основании косвенных улик.
До 1980-х годов в Мариетте и округе Кобб проживало мало евреев. В 2000 году Сэм Оленс, адвокат и активный еврей-консерватор, был избран председателем Совета округа Кобб. После переизбрания в 2004 году он был избран председателем Совета регионального планирования Атланты.
Двое других евреев из Мариетты были избраны судьями в окружной судебной системе и в Апелляционный суд штата Джорджия.
Доктор Дэвид Маркс (1872–1962) был раввином Храма в течение 52 лет. Будучи лидером межконфессиональной деятельности, Маркс был ярым антисионистом и помог основать Американский совет по иудаизму.
В 1945 году его проповедь в Йом Кипур была «тирадой против создания еврейского государства». Один из его членов, Альберт Фридман, директор Юго-Восточного региона Сионистской организации Америки, публично осудил его.
Когда в 1947 году доктор Джейкоб Ротшильд сменил Маркса на посту раввина, он привнес глубокую приверженность социальной справедливости и также стал сторонником сионизма. Ротшильд был настолько активным борцом за гражданские права чернокожих, что в 1958 году Храм был взорван, к счастью, когда в здании никого не было.
В 1960-х годах Ротшильд тесно сотрудничал с доктором Мартином Лютером Кингом-младшим, когда принималось новое федеральное законодательство, гарантирующее права чернокожих американцев. Когда Кингу была присуждена Нобелевская премия, Ротшильд организовал в Атланте ужин в его честь.
Ротшильд умер совсем молодым, и его преемником стал его соратник, доктор Элвин Шугарман, уроженец Атланты. Шугарман возглавил еврейскую общину Атланты в деле развития более тесных отношений между чернокожими и евреями.
Магазин Rich's, владельцы которого принадлежали к Храму, стал первым крупным магазином Атланты, где разрешили интегрировать кафетерий. Многие еврейские фирмы нанимали чернокожих на административные должности до того, как такой найм стал широко распространенным явлением в обществе в целом.
Юго-восточный региональный офис Антидиффамационной лиги в Атланте и региональный офис Американского еврейского комитета усердно работали, чтобы помочь чернокожим в судах и во время демонстраций.
Изменение отношения чернокожих к американским евреям было обусловлено финансированием со стороны мусульманских групп и антиизраильской пропагандой, которая глубоко проникла на Юг в целом и в Атланту в частности.
С 1928 по 1982 год доктор Гарри Эпштейн служил раввином Аhават Ахим. Получивший смиху в йешиве Хеврона в 1925 году, где его брат погиб во время беспорядков 1929 года, Эпштейн обладал всей необходимой подготовкой, чтобы стать ортодоксальным раввином, но после Второй мировой войны решил перевести свою общину в консервативное движение.
Великолепный оратор, владевший английским и идишем, Эпштейн был ключевым лидером сионистов в Атланте и посещал национальные конференции в крупных городах Америки, где во время Второй мировой войны закладывались основы Государства Израиль.
В 1950 году он и Ротшильд вместе отправились в Израиль. По возвращении они стали сопредседателями ежегодного благотворительного сбора средств.
В 1953 году Эпштейн вступил в Раввинское собрание и привел свою общину в Объединённую синагогу консервативного иудаизма.
Он был наиболее искусен в подготовке отдельных лиц для руководства общинами и синагогами. После того, как он перенёс свою синагогу в северную часть города, где проживало большинство её членов, община выросла до более чем 2000 семей.
С 1971 по 1995 год кантор Исаак Гудфренд, переживший Холокост, служил кантором Аhават Ахим. Гудфренд разработал полномасштабную музыкальную программу в Аhават Ахим. Кроме того, он сам стал лидером общины.
В 1976 году он вёл предвыборную кампанию в поддержку президента Джимми Картера по всем Соединённым Штатам, и ему было предложено исполнить гимн «Знамя, усыпанное звёздами» на инаугурации в Вашингтоне.
После избрания Картер назначил Стюарта Айзенштата своим советником по внутренней политике и адвоката Роберта Лифшица юридическим советником Белого дома. Айзенштат сыграл важную роль в разработке законодательства о создании Мемориала Холокоста в Вашингтоне, а Кантор Гудфренд входил в состав первой Комиссии по созданию Мемориала Холокоста.
Лифшиц сыграл важную роль в переговорах между Менахемом Бегином и Анваром Садатом, которые привели к заключению Кэмп-Дэвидских соглашений в 1979 году.
Эпштейна сменил доктор Арнольд Гудман, возглавлявший организацию «Аhават Ахим» последние 20 лет XX века. Он преподавал в одном из колледжей для афроамериканцев в Атланте и был ярым сторонником Израиля.
Сразу после Второй мировой войны единственной доступной синагогой в северной части Атланты было учебное здание Аhават Ахим.
Группа ортодоксальных евреев основала в 1947 году небольшую общину Бейт Яаков на бульваре в этом районе. Невозможно было предсказать, как эта синагога изменит еврейский характер Атланты. В 1951 году доктор Эмануэль Фельдман приехал из йешивы Нер Исраэль в Балтиморе, чтобы стать раввином Бейт Яаков.
Его приверженность ортодоксальному иудаизму помогла общине стать первой из ряда ортодоксальных общин и дневных школ. Этот рост совпал как с движением Бааль Тшува в иудаизме, так и с евангельским возрождением в американском христианстве.
Фельдман был выдающимся оратором, обладал знаниями, необходимыми для чтения шиурим, и имел прекрасное светское образование. После переезда Бейт Яаков в район Токо-Хиллз недалеко от Университета Эмори раввин Фельдман сумел создать общину соблюдающих шабат, многие из которых преподавали в университете и работали в Центрах по контролю и профилактике заболеваний.
Его опыт раввинской деятельности в общине был настолько успешным, что он написал «любовное письмо своей общине» – редкий документ в американском еврейском раввинате. Его сын Илан Фельдман стал его преемником на посту раввина в 1995 году, а раввин Эмануэль Фельдман с женой переехали в Иерусалим.
Сефардская община «Ор Ве-Шалом» была основана в 1914 году. Большинство первых сефардских евреев, прибывших в Атланту в первом десятилетии XX века, были выходцами с Родоса. Раввин Хосе Ф. Коэн, знаток гебраизма и сойфер, был духовным лидером общины с середины 1930-х годов до 1973 года. Под его руководством синагога построила новое здание в районе Токо-Хиллз в 1968 году.
В 1904 году реформистские и ортодоксальные евреи основали YMHA. К 1908 году она была преобразована в Еврейский образовательный альянс, а к 1911 году было завершено строительство здания на Капитолийском проспекте.
В 1954 году Альянс переехал на Пичтри-стрит, став Еврейским общинным центром. По мере того, как еврейская община начала расти за пределы периметральной автомагистрали, в 1979 году в районе Данвуди был построен филиал Еврейского общинного центра.
Затем община в округе Кобб расширилась, превратившись в новый центр еврейской жизни, и в 1989 году в Мариетте был построен еще один филиал Еврейского общинного центра. Поскольку здание Еврейского общинного центра в Данвуди занимало значительную площадь, руководство решило продать здание в центре города и построить новый кампус.
В 1995 году Еврейский общественный центр (JCC) и прилегающие к нему объекты Федерации были закрыты.
Кампус в Данвуди был назван в честь Бернарда Маркуса, который внес крупный вклад в кампанию по сбору средств в размере $60 миллионов. В начале XXI века число отделений JCC выросло с 10,000 до более чем 26,000. В кампусе JCC Маркуса предусмотрены программы для всех возрастов: спортивные сооружения, профессиональный театр, детский музей открытий и кошерное кафе.
В 1912 году две организации, Общество милосердия Мозеса Монтефиоре (1896 г.) и Бесплатный детский сад и социальное поселение (1903 г.), объединились в Федерацию еврейских благотворительных организаций.
В 1924 году из Федерации выделилась Еврейская социальная служба. В 1928 году Эд Кан приехал в Атланту в качестве руководителя социальных служб. Затем в 1936 году Гарольд Хирш, известный лидер еврейской и юридической общины Атланты, стал инициатором создания Еврейского фонда благосостояния для совместного сбора средств, возглавляемого Эдом Каном до 1960 года.
Его преемником стал Майк Геттингер, ортодоксальный еврей, который расширил сферу деятельности Федерации и привлек крупных доноров из разных слоев общины. За Геттингером последовал Дэвид Сарнат, который принял бразды правления в 1984 году.
В конце 1984 года исследование еврейского населения столичной Атланты указало на рост еврейского населения с 9630 человек в конце Второй мировой войны до 59084 человек.
Принадлежность к синагогам упала с 90% в 1947 году до 44% в 1984 году. Ключ к будущему еврейства Атланты заключался в том, что четверть населения были в возрасте 18 лет и младше; 22% были в возрастной группе 30–39 лет, и только 12.6% были старше 60 лет.
Согласно исследованию, евреи переехали в пригородные районы к северу от Атланты в округах Гвинетт и Кобб. Из-за потребностей молодежи и молодых родителей в этих округах было основано пять синагог. Всего в 1984 году в районе Атланты было 15 синагог.
В 2005 году в районе Большой Атланты насчитывалось 34 синагоги; шесть из них были хабадскими, шесть ортодоксальными, одна гей-синагога, а остальные — реформистскими и консервативными.
В исследовании 1984 года номер 23 в приоритетной повестке дня потребностей общины были еврейские образовательные программы. Как только об этом стало известно Федерации, начались изменения в руководстве.
В 1985 году Школа Дня Торы присоединилась к Академии Гринфилда (1953), Иешиве (1970) и Школе Эпштейна Соломона Шехтера (1973). С тех пор были основаны Академия Дэвиса (реформаторская) (1992), Средняя школа для девочек Темима (1996), Средняя школа общины Вебера (1997) и йешива Ор Исраэль (2002).
Для всех учащихся, окончивших начальные дневные школы и религиозные конгрегационалистские школы, действует Общинная средняя школа Тихон. Во всех 34 синагогах действуют еврейские образовательные программы, а в некоторых общинах действуют дневные и воскресные школы.
В Еврейском общинном центре проводится множество еврейских образовательных программ и лекций, включая крупнейшую в США программу Мелтона.
В ноябре 1983 года в Атланте прошла Генеральная ассамблея еврейских федераций. В недавно открывшейся галерее Шаттена в библиотеке Вудраффа в Университете Эмори была представлена выставка, посвященная истории еврейства Джорджии с 1733 по 1983 год.
Эта выставка стала ключевым шагом в основании Еврейского музея Бремана. Музей и архив были основаны в 1996 году после проведения крупной выставки, посвященной еврейству Атланты, в новом здании Исторического центра Атланты.
В Музее Бремана есть две постоянные экспозиции: одна, посвященная Холокосту, а другая — еврейству Атланты. Музей активно работает, и новые экспозиции создаются специально для показа.
В музее также экспонируются передвижные выставки. Будучи архивным центром, Музей Бремана располагает значительными коллекциями, посвященными евреям Атланты и общинным учреждениям. Кроме того, в музее сейчас хранятся архивные материалы из различных районов Юга.
Еврейская федерация Большой Атланты получила свое новое название в 1997 году. С тех пор руководство Федерации перешло от Дэвида Сарната к Стиву Раккитту. В настоящее время целевая программа Федерации составляет более $125 миллионов. Федерация является основным инициатором программ для еврейского населения, хотя и не предоставляет грантов на программы поддержки синагоги.
Федерация столкнулась с серьёзными возрастными изменениями в еврейской общине, поэтому в 1998 году на территории кампуса, где стоял старый Еврейский дом и Еврейская башня, был построен новый Еврейский дом. Еврейский дом, построенный в 1975 году, был отремонтирован и стал домом престарелых. Кампус предоставляет пожилым людям возможность переезжать из одного здания в другое в зависимости от их потребностей.
Предпринимательские способности еврейских торговцев Атланты проявились в центрах Dalton Carpet Mart, Home Depot и стартапах dot.com. Руководители этих компаний, Нейт Липсон, Артур Бланк и Бернард Маркус, стали крупными донорами общины. Артур Бланк приобрёл профессиональную футбольную команду Atlanta Falcons; Бернард Маркус строил Аквариум стоимостью $250 миллионов в центре Атланты. Многие другие общинные проекты находятся под руководством евреев.
Когда Атланта получила право на проведение летних Олимпийских игр 1996 года, руководство Еврейской федерации Большой Атланты объединилось с Юго-восточным офисом консула Израиля, базирующимся в Атланте, чтобы обеспечить увековечение памяти 11 погибших в Мюнхене во время Игр.
Переговоры велись несколько лет, и Олимпийский совет пытался избежать подобного публичного мемориала. Стив Селиг во время Олимпиады 1996 года неустанно работал, пока не наступил прорыв.
На месте расположения офиса Федерации, в Центре Селига, состоялось публичное открытие мемориала 11 погибших в Мюнхене. В этом трогательном событии приняли участие международный президент Современных Олимпийских игр, семьи мюнхенских мучеников, приехавшие из Израиля на Игры, и большая группа евреев-олимпийцев со всего мира.
В Атланте всегда существовали англо-еврейские газеты, с самого начала её истории. До Первой мировой войны существовало четыре различных газеты на английском языке и одна на идише.
В 1925 году газета «Southern Israelite» переехала из Огасты в Атланту и стала единственной еженедельной южной еврейской газетой, помимо «Baltimore Jewish Comment», которая впоследствии стала «Baltimore Jewish Times». «Southern Israelite», ныне «Atlanta Jewish Times», имела трёх известных редакторов: Адольфа Розенберга, Виду Голдгар и Нила Рубина.
В начале XXI века газета принадлежала издательству «Jewish Renaissance Publications» во главе с Майклом Стейнхардтом.
Писатель и драматург помогли проинформировать американскую и мировую еврейскую общины о еврействе Атланты. Эли Эванс опубликовал в 1973 году книгу «The Provincials» – первую книгу о евреях Юга. Благодаря своей популярности книга продолжает переиздаваться с тех пор. Переработанное издание включает несколько глав, посвящённых еврейству Атланты вплоть до 2000 года.
Драматург Альфред Ури оживил тему еврейства Атланты в своей отмеченной наградами пьесе «Шофер мисс Дэйзи». Ури передал дух посетителей храма в Атланте через взаимодействие мисс Дэйзи и её шофёра Хоука. Пьеса была поставлена на многих языках и экранизирована с Джессикой Тэнди и Морганом Фрименом, удостоенной премии «Оскар».
Альфред Ури передал свои работы в Специальные коллекции Университета Эмори.
См. также
Литература
- S. Hertzberg, Strangers Within the Gate City (1978);
- M.K. Bauman, "Centripetal and Centrifugal Forces Facing the People of Many Communities: Atlanta Jewry from the Frank Case to the Great Depression," in: The Atlanta Historical Journal, vol. 23 (1979), 25–54;
- E. Evans, The Provincials (19972);
- L. Dinnerstein, The Leo Frank Case (1968);
- Creating Community (Breman Museum, 1994), essays on Atlanta Jewry for the exhibit at the Atlanta Historical Center 1994–95; The Southern Israelite – Atlanta Jewish Times (1925– ).
.jpg){kind=link}